KEBAHAGIAN YANG TERPANCAR DARI WAJAH BELIAU PARA SYAIKHI WA MUROBBI ARWAHI

ketika bulan rabiul awal telah datang, inilah saat-saat yang ditunggu-tunggu oleh para santri Pondok Pesantren Nurul Amanah Basanah Tanah Merah Bangkalan madura, tidak mau kalah dengan masyarakat yang merayakan kegembiraan dibulan maulid, begitu pula yang di alami para kaum santri berbagai lomba diadakan untuk memeriahkannya mulai dari lomba membaca kitab kuning, khitobiyah, sholawat dll. inilah sekilas foto-foto acara tersebut

Kepala Madin. H. Agus Subhan Malik, Lc

Ust. Masduqi Ahmad

Ust. Nailur Rohman, M.Pd.I

H. Agus Subhan Malik, Lc

Ust. Khotamin Nabi, S.Pd

Santriwan Nura

Nura Bersholawat

Ust. Masyhud Shobri

Ust Masduqi

Ust. Ali Imron, M.Pd.I

Hadroh Santriwati

Santriwati Nura

Hadroh Santriwati

Ust. Agus Wahyudi, S.Pd.I

Ust. H. Mujayin, S.Pd.I

Ust. Masyhud Shobri

Ust. Nailur Rohman

Ust. Khotamin Nabi

 

 

CONTOH KHUTBAH NIKAH

الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَرًا، فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَّصِهْرًا، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرًا. وَأَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلِ الْخَلْقِ وَالْوَرَى، وَعَلَى أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً وَسَلاَمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ: فَيَآ أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: يَآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ النِّكَاحَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ: أعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. «يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ»، «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِيْ ذَالِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ». وَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النِّكَاحُ سُنَّتِيْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِيْ فَلَيْسَ مِنِّيْ». وَقَالَ أَيْضًا: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابَ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» وَقَالَ أَيْضًا: «خَيْرُ النِّسَاءِ اِمْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا سَرَّتْكَ وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ وَإِنْ غِبْتَ عَنْهَا حَفَظَتْكَ فِيْ مَالِكَ وَنَفْسِهَا». بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ. أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، يآ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَّنِسَاءً، وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِوَالِدِيْنَا وَلِمَشَايِخِنَا وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِيْ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ × 3 أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَّمَدًا رَّسُوْلُ اللهِ × 3 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

SEKILAS SEJARAH TENTANG KHITAN

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم

1. Sejarah Khitan

Khitan sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, sebagaimana riwayat berikut :

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143

Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143]

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839

Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]

Keterangan :

·                     Kalau dibaca bilqoduum, artinya “dengan kampak”, tetapi kalau dibaca bilqodduum, artinya “di kota Qoddum”, di daerah Syam.

·                     Mulai saat itulah khitan telah menjadi syari’at (peraturan) pada ummat Nabi Ibrahim dan keturunannya. Nabi Muhammad SAW meneruskan syari’at itu untuk dilaksanakan oleh ummatnya.

·                     Telah kita ketahui bahwa pokok-pokok ajaran yang telah disampaikan Allah kepada Nabi Ibrahim AS pada umumnya diteruskan dan dilaksanakan oleh Rasulullah SAW, sehingga menjadi ajaran Islam.

Di dalam Al-Qur’an Allah SWT telah memerintahkan kepada Nabi Muhammad SAW dengan firman-Nya :

ثُمَّ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ اَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ اِبْرهِيْمَ حَنِيْفًا. وَمَا كَانَ مِنَ اْلمُشْرِكِيْنَ. النحل:123

Kemudian Kami wahyukan kepadamu (Muhammad), “Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif. Dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah”. [QS. An-Nahl : 123]

Dari perintah Allah tersebut maka banyak kita ketahui ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW untuk ummatnya (ummat Islam), seperti ibadah hajji, qurban dan termasuk khitan, meneruskan apa yang telah disyari’atkan kepada Nabi Ibrahim AS.

2. Anjuran untuk berkhitan

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: اَلْفِطْرَةُ خَمْسٌ، اَلْخِتَانُ وَ اْلاِسْتِحْدَادُ وَ نَتْفُ اْلاِبْطِ وَ قَصُّ الشَّارِبِ وَ تَقْلِيْمُ اْلاَظْفَارِ. البخارى 7: 143

Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, :Fithrah itu ada lima : 1. Khitan, 2. Mencukur rambut kemaluan, 3. Mencabut bulu ketiak, 4. Memotong kumis, dan 5. Memotong kuku”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143]

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: الْفِطْرَةُ خَمْسٌ اَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ، اْلخِتَانُ وَ اْلاِسْتِحْدَادُ وَ تَقْلِيْمُ اْلاَظْفَارِ وَ نَتْفُ اْلاِبِطِ وَ قَصُّ الشَّارِبِ. مسلم 1: 221

Dari Abu Hurairah dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Fithrah itu ada lima, atau lima hal termasuk fithrah, yaitu : 1. khitan, 2. mencukur bulu kemaluan, 3. memotong kuku, 4. mencabut bulu ketiak, dan 5. Memotong kumis”. [HR. Muslim juz 1, hal. 221]

Keterangan :

Fithrah, bisa berarti sunnah, kebiasaan yang dilakukan oleh para Nabi, dan bisa pula berarti Ad-Diin (agama).

عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ اَبِيْهِ عَنْ جَدّهِ اَنَّهُ جَاءَ اِلَى النَّبِيّ ص فَقَالَ: قَدْ اَسْلَمْتُ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص: اَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ. يَقُوْلُ احْلِقْ. قَالَ: وَ اَخْبَرَنِي آخَرُ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ ِلآخَرَ مَعَهُ: اَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَ اخْتَتِنْ. ابو داود 1: 98، رقم: 356

Dari 'Utsaim bin Kulaib dari Ayahnya dari kakeknya bahwasanya dia pernah datang kepada Nabi SAW seraya berkata; Saya masuk Islam. Maka Nabi SAW bersabda kepadanya, "Buanglah rambut kafirmu". Maksudnya, "Cukurlah". Dan (ayahnya ‘Utsaim) berkata : Shahabat yang lain telah mengkhabarkan kepadaku bahwasanya Nabi SAW bersabda kepada orang lain yang bersamanya, "Cukurlah rambut kafirmu dan berkhitanlah". [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 98, no. 356]

Keterangan :

Hadits ini dla’if, karena sanadnya munqathi’ sedangkan ‘Utsaim dan ayahnya adalah majhul. Demikian dikatakan oleh Ibnul Qaththan, dalam Talkhiishul Habiir juz 4, hal. 223, no. 1806. Dan ‘Abdaan berkata : ‘Utsaim adalah putranya Katsiir, sedangkan Katsiir putranya Kulaib, Kulaib adalah seorang shahabat.

3. Definisi Khitan

Khitan menurut bahasa artinya “yang dipotong”. Asal katanya : Khotana – yakhtinu – khotnan, artinya “memotong”. Adapun menurut ‘ulama fiqh, sebagaimana disebutkan oleh Imam Nawawi sebagai berikut :

اَلْخِتَانُ هُوَ فِى الذَّكَرِ قَطْعُ جَمِيْعِ اْلجِلْدَةِ الَّتِى تُغَطّى اْلحَشَفَةَ حَتَّى تَنْكَشِفَ جَمِيْعُ اْلحَشَفَةِ، وَ فِى اْلاُنْثَى قَطْعُ اَدْنَى جُزْءٍ مِنَ اْلجِلْدَةِ الَّتِى فِى اَعْلاَ اْلفَرْجِ.

Khitan bagi laki-laki ialah memotong semua kulit yang menutupi kepala dzakar, sehingga terbuka kepala dzakar seluruhnya. Sedangkan bagi wanita ialah memotong sedikit bagian berupa kulit yang berada di atas lubang kemaluan (yang menutup kelenthit). [Diambil dari Syarah Muslim oleh Imam Nawawiy]

4. Waktunya berkhitan

Tidak ada ketentuan dalam agama umur berapa anak harus dikhitan. Ada beberapa riwayat sebagai berikut :

عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ اَبِيْهِ عَنْ جَدّهِ اَنَّهُ جَاءَ اِلَى النَّبِيّ ص فَقَالَ: قَدْ اَسْلَمْتُ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص: اَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ. يَقُوْلُ احْلِقْ. قَالَ: وَ اَخْبَرَنِي آخَرُ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ ِلآخَرَ مَعَهُ: اَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَ اخْتَتِنْ. ابو داود 1: 98، رقم: 356

Dari 'Utsaim bin Kulaib dari Ayahnya dari kakeknya bahwasanya dia pernah datang kepada Nabi SAW seraya berkata; Saya masuk Islam. Maka Nabi SAW bersabda kepadanya, "Buanglah rambut kafirmu". Maksudnya, "Cukurlah". Dan (ayahnya ‘Utsaim) berkata : Shahabat yang lain telah mengkhabarkan kepadaku bahwasanya Nabi SAW bersabda kepada orang lain yang bersamanya, "Cukurlah rambut kafirmu dan berkhitanlah". [HR. Abu Dawud juz 1, hal. 98, no. 356]

اِنَّ النَّبِيَّ ص خَتَنَ اْلحَسَنَ وَ اْلحُسَيْنَ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ وِلاَدَتِهِمَا.

Sesungguhnya Nabi SAW mengkhitan Hasan dan Husein pada hari ketujuh dari kelahirannya. [HR. Hakim dan Baihaqi, dari ‘Aisyah, dalam Talkhiishul Habiir juz 4, hal. 226, no. 1808]

Keterangan :

Kami telah merunut pada kitab Mustadrak Al-Hakim, dan pada kitab Sunanul Kubra. Baihaqiy yang dari riwayat ‘Aisyah, tidak kami dapatkan kata-kata “Nabi SAW mengkhitan Hasan dan Husein pada hari ketujuh”. Walloohu a’lam.

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: عَقَّ رَسُوْلُ اللهِ ص عَنِ اْلحَسَنِ وَ اْلحُسَيْنِ وَ خَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ اَيَّامٍ. البيهقى 8: 324

Dari Jabir, ia berkata, “Rasulullah SAW mengaqiqahi Hasan dan Husein dan mengkhitan keduanya pada hari ketujuh”. [HR. Baihaqiy juz 8, hal. 324]

Keterangan :

Hadits ini dla’if, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Muhammad bin Mutawakkil, yang dilemahkan oleh Al-Albaniy di dalam Al-Irwaa’ul Ghaliil juz 4, hal. 383]

عَنْ سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِثْلُ مَنْ اَنْتَ حِيْنَ قُبِضَ النَّبِيُّ ص؟ قَالَ: اَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُوْنٌ. قَالَ: وَ كَانُوْا لاَ يَخْتِنُوْنَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ. البخارى 7: 144

Dari Sa’id bin Jubair, ia berkata : Ibnu ‘Abbas ditanya, “Seperti siapakah engkau ketika Nabi SAW wafat ?”. Ia menjawab, “Saya pada waktu itu telah dikhitan. (Ibnu ‘Abbas) berkata : Dan mereka (para shahabat) tidak mengkhitan anak laki-laki melainkan setelah baligh”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 144]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قُبِضَ النَّبِيُّ ص وَ اَنَا خَتِيْنٌ. البخارى 7: 144

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Ketika Nabi SAW wafat, saya sudah dikhitan. [HR. Bukhari juz 7, hal. 144]

5. Hukumnya Khitan

Ulama berbeda pendapat dalam menentukan hukum Khitan.

·                     Ada yang berpendapat bahwa khitan itu wajib bagi laki-laki maupun perempuan.

·                     Ada yang berpendapat bahwa khitan itu sunnah, baik bagi laki-laki maupun perempuan.

·                     Ada yang berpendapat bahwa khitan itu wajib bagi laki-laki, tetapi tidak wajib bagi perempuan.

6. Tentang Khitan bagi wanita

Tentang Khitan bagi wanita ini terjadi berbedaan pendapat dalam memahami dalil-dalil yang ada. Sebagian ulama berpendapat bahwa wanita juga harus berkhitan. Adapun dalil-dalil tersebut adalah sebagai berikut :

عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: اَلْفِطْرَةُ خَمْسٌ، اَلْخِتَانُ وَ اْلاِسْتِحْدَادُ وَ نَتْفُ اْلاِبْطِ وَ قَصُّ الشَّارِبِ وَ تَقْلِيْمُ اْلاَظْفَارِ. البخارى 7: 143

Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, :Fithrah itu ada lima : 1. Khitan, 2. Mencukur rambut kemaluan, 3. Mencabut bulu ketiak, 4. Memotong kumis, dan 5. Memotong kuku”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143]

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اِذَا جَاوَزَ اْلخِتَانُ اْلخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَعَلْتُهُ اَنَا وَ رَسُوْلُ اللهِ ص فَاغْتَسَلْنَا. الترمذى 1: 72، رقم: 108

Dari ‘Aisyah, ia berkata, “Apabila khitan bertemu khitan, maka sungguh telah wajib mandi. Aku telah melakukannya dengan Rasulullah SAW, maka kami mandi”. [HR. Tirmidzi juz 1, hal. 72, no. 108]

Keterangan :

Dari hadits ini mereka memahami bahwa wanita juga harus berkhitan, karena disebutkan “apabila khitan bertemu khitan”. Dan hadits “khomsun minal fihtrah” itu difahami sebagai dalil umum, bagi laki-laki maupun wanita.

Dan juga berdasar hadits-hadits sebagai berikut :

عَنْ اَبِي اْلمَلِيْحِ بْنِ اُسَامَةَ عَنْ اَبِيْهِ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: اْلخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنّسَاءِ. احمد: 7: 381، رقم: 20744

Dari Abul Malih bin usamah dari ayahnya, bahwasanya Nabi SAW bersabda, “Khitan itu sunnah bagi kaum laki-laki dan kemuliaan bagi kaum wanita”. [HR. Ahmad juz 7, hal. 381, no. 20744]

Keterangan :

Hadits ini dla’if, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Al-Hajjaj bin Arthah, ia seorang mudallis.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: اَلْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرّجَالِ وَ مَكْرُمَةٌ لِلنّسَاءِ. الطبرانى فى الكبير 11: 186، رقم: 11590

Dari Ibnu ‘Abbas, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Khitan itu sunnah bagi kaum laki-laki dan kemuliaan bagi kaum wanita”. [HR. Thabrani, dalam Al-Kabir, juz 11, hal. 186, no. 1159]

Keterangan :

Hadits riwayat Thabrani ini juga diriwayatkan oleh Baihaqi di dalam Sunanul Kubra juz 8, hal. 824, dan ia berkata, “Haadzaa isnaadun dla’iifun (ini sanad yang lemah), yang benar hadits tersebut adalah mauquf.

عَنْ اُمِ عَطِيَّةَ اْلاَنْصَارِيَّةِ اَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِاْلمَدِيْنَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ص: لاَ تُنْهِكِيْ فَاِنَّ ذلِكِ اَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَ اَحَبُّ اِلَى الْبَعْلِ. ابو داود 4: 368، رقم: 5271

Dari Ummu ‘Athiyah Al-Anshariyah, bahwasanya ada seorang wanita yang biasa mengkhitan di Madinah, maka Nabi SAW bersabda kepadanya, “Jangan kamu habiskan, karena yang demikian itu lebih menyenangkan bagi wanita dan lebih disukai oleh suami”. [HR.Abu Dawud juz 4, hal. 368, no. 5271]

Keterangan :

Hadits ini dla’if, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Muhammad bin Hassan, ia majhul.

عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: كَانَتْ بِاْلمَدِيْنَةِ امْرَأَةٌ تَخْفِضُ النّسَاءَ يُقَالُ لَهَا اُمُّ عَطِيَّةَ. فَقَالَ لَهَا رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْفِضِى وَلاَ تُنْهِكِى فَإِنَّهُ اَنْضَرُ لِلْوَجْهِ وَ اَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ. الحاكم 3: 603، رقم: 6236

Dari Dlahhak bin Qais, ia berkata : Dahulu di Madinah ada seorang wanita yang biasa mengkhitan anak-anak perempuan, ia bernama Ummu ‘Athiyah. Maka Rasulullah SAW bersabda kepadanya, “Khitanlah, dan jangan kamu habiskan, karena yang demikian itu lebih mencerahkan wajah, dan lebih menyenangkan suami”. [HR. Hakim juz 3, hal. 603, no. 6236]

Keterangan :

Hadits ini dalam sanadnya ada seorang rawi bernama ‘Abdul Maalik bin ‘Umair yang masih diperselisihkan,

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ: يَا نِسَاءَ اْلاَنْصَارِ، اِخْتَضِبْنَ غَمْسًا وَ احْفِضْنَ وَ لاَ تُنْهِكْنَ فَاِنَّهُ اَحْظَى عِنْدَ اَزْوَاجِكُنَّ وَ اِيَّاكُنَّ وَ كُفْرَانَ النّعَمِ.

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar, ia mengatakannya dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Hai para wanita Anshar, pakailah pewarna kuku yang merata dan berkhitanlah, dan janganlah kalian habiskan, karena yang demikian itu lebih menyenangkan suami-suami kalian, dan hati-hatilah kalian dari mengkufuri ni’mat”. [HR. Al-Bazzaar dari Ibnu ‘Adiy, dalam Takhiishul Habiir juz 4, hal. 225]

Keterangan :

·                     Hadits ini dla’if, karena dalam sanadnya Al-Bazzar ada perawi bernama Mandil bin ‘Aliy, ia dla’if. Dan dalam sanadnya Ibnu ‘Adiy ada perawi bernama Khalid bin ‘Amr al-Qurasyiy, ia lebih dla’if dari pada Mandil. [Talkhiisul Habiir juz 4, hal. 225]

·                     Sebagian ‘ulama memahami bahwa khitan itu khusus untuk laki-laki, sedangkan untuk wanita tidak ada hadits yang shahih dan sharih (secara tegas) yang menyuruh wanita untuk berkhitan.

·                     Adapun hadits tentang “apabila khitan bertemu khitan maka wajib mandi”, itu tidak mesti menunjukkan bahwa wanita itu berkhitan. Tetapi maksud hadits itu “apabila kemaluan laki-laki bertemu kemaluan wanita (bersetubuh), maka wajib mandi”. Walloohu a’lam.

7. Tentang walimah Khitan

Kami tidak menemukan hadits Nabi SAW yang shahih yang membahas tentang walimah khitan. Hanya, ada riwayat yang dla’if sebagai berikut :

عَنِ اْلحَسَنِ قَالَ: دُعِيَ عُثْمَانُ بْنُ اَبِى اْلعَاصِ اِلَى خِتَانٍ فَاَبَى اَنْ يُجِيْبَ فَقِيْلَ لَهُ، فَقَالَ: اِنَّا كُنَّا لاَ نَأْتِى اْلخِتَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ ص وَ لاَ نُدْعَى لَهُ. احمد 6: 270، رقم: 17928

Dari Al-Hasan, ia berkata : ‘Utsman bin Abul ‘Ash pernah diundang untuk mendatangi acara khitan, lalu ia menolak menghadirinya. Kemudian dia ditanya, maka ia menjawab, “Sesungguhnya kami di masa Rasulullah SAW tidak pernah mendatangi acara khitan dan tidak pernah ada undangan untuk itu”. [HR. Ahmad juz 6, hal. 270, no. 17928]

Keterangan :

Riwayat ini dla’if, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Ibnu Ishaaq, yaitu Muhammad, ia mudallis.

Walloohu ‘alam.

سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوْبُ اِلَيْكَ

Khutbah Kedua Setiap Jum'at

اَللهُ أَكْبَرُ 3×        اَللهُ أَكْبَرُ 3× لآ إَلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَِللهِ الْحَمْدُ. اَلْحَمْدُ ِللهِ جَعَلَنَا اْلأَعْيَادَ بِاْلأَفْرَاحِ وَالسُّرُوْرِ وَضَاعَفَ لِلْمُتَّقِيْنَ جَزِيْلَ اْلأُجُوْرِ. أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ الْعَفُوُّ الْغَفُوْرُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِيْ أَقَامَ مَنَارَ اْلاِسْلاَمِ بَعْدَ الدُّثُوْرِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَعَلَى أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً وَسَلاَمًا دَآئِمَيْنِ مُتَلاَزِمَيْنِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ وَالنُّشُوْرِ. (أَمَّابَعْدُ) فَيَآ أَيُّهَا النَّاسُ أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ يَوْمَكُمْ هَذَا يَوْمٌ عَظِيْمٌ فَاَكْثِرُوْا مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ الْكَرِيْمِ. وَقَالَ تَعَالَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَارْضَى عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَآأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ َاْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَاقَاضِيَ الْحَاجَاتِ. اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. اَللَّهُمَّ ثـَبـِّتْ إِيْمَانَنَا وَسَلِّمْنَا يَا اَللهُ مِنْ آفَاتِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ اْلأَخِرَةِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلإِيْمَانِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلإِسْلاَمِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِقَوْلِ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ وَبِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ. اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِاْلاِسْتِقَامَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. رَبَّنَآ أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ

KHUTBAH HARI RAYA IDHUL FITRI

Khutbah Idul Fitri

اَللهُ أَكْبَرْ 3× اَللهُ أَكْبَرْ 3× اَللهُ أَكْبَرْ 3×

كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً، لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ هُوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ

الْحَمْدُ ِللهِ، الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ جَعَلَ اْلأَعْيـَادَ مِنْ عَوَائِدِ اْلإِحْسَانِ، وَفَوَائِدِ اْلاِمْتنِـَانِ مِنْ رَبِّ الْمَلِكِ اْلمَنـَّانِ، إِلَى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ يـَجْتَهِدُوْنَ ِفْي شَهْرِ رَمَضَانَ بـِالصِّيـَامِ وَالتَّرَاوِيـْحِ وَتـِلاَوَةِ اْلـقُرْاَنْ. أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ اْلمَلِكُ اْلجَبـََّارُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ النَّبِيُّ اْلمُخْتَارُ. اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ اْلأَخْيَارِ (أما بعد):

فَيَا عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَنـَفْسِي بِتـَقْوَى الله. وَاعْلَمُوْا أَنَّ يَوْمَكُمْ هَذَا يَوْمُ الْعِيْدِ وَيَوْمُ الْفـَرَحِ وَالسُّرُوْرِ. وَيَـوْمَ أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ فِيْهِ الطَّعاَمَ وَحَرَّمَ  عَلَيْكُمْ فِيْهِ الصِّيَامَ، لِتَنَاوُلِ مَرْضَاتِ اللهِ اْلغَفُوْرِ، وَلِتَنَاوُلِ الصَّائِمِيْنَ وَالصَّائِماَتِ جَزِيْلَ اْلأُجُوْرِ. فَاشْكُرُوْا اللهَ تعَاَلَى بِالتَّكْبِيْرِ وَالتَّهْليِْلِ وَالتَّحْمِيْدِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الشَّكُوْرُ.

Hadirin Sidang Jama’ah Shalat Idul Fitri Yang Berbahagia Perlu kita syukuri dan kita sadari bersama bahwa saat ini kita berada pada hari yang agung, hari dimana Allah ’Azza Wa Jalla memperlihatkan kemulyaan dan keagungan-Nya serta kebesaran-Nya, seraya seluruh umat Islam di seluruh penjuru dunia, baik yang ada di pelosok-pelosok desa maupun yang ada di tengah-tengah kota, yang tua ataupun yang muda, bersama-sama bertauhid mengesakan Allah, dan bersedia untuk bangkit secara serentak menggemakan dan mengumandang-kan takbir, tahlil dan tahmid, sehingga meme-nuhi cakrawala kehidupan ini. Untuk itu dalam kesempatan yang berbahagia ini saya berwasiat kepada diri pribadi saya sendiri khususnya, dan mengajak kepada para hadirin semua, marilah kita tundukkan segenap jiwa dan raga kita untuk patuh kepada Allah SWT, sebab dengan rasa taqwalah insya Allah kita semua termasuk orang-orang yang khusnul khotimah dan diberi kemuliaan hidup di sisi Allah SWT. “Sebab mulyane menungso mungguhi Allah ora songko baguse busono, ugo ora songko baguse rupo, balek mulyane menungso mungguhe Allah yoiku wong kang paling taqwa dumateng ngersanipun Allah SWT”. Dan marilah kita selalu bersyukur kepada-Nya, karena pada saat ini kita semua masih diberi umur yang panjang, sehingga di pagi yang sangat ceria ini, kita semua dapat ber-kumpul bershaf-shaf memenuhi tempat yang barokah ini untuk melaksanakan sholat Idul Fitri berjama’ah. Dan semoga kebahagiaan ini tidak hanya kita dapatkan di dunia saja akan tetapi juga kita rasakan di akhirat nanti. مِنْ يَوْمِ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة، أَمِيْن أَمِيْن يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ Hadirin Yang Berbahagia Dalam pesta semesta yang gegap gempita ini, dengan gemuruh takbir kemenangan yang hingar bingar, dan memenuhi angkasa raya, serta menggelora ke dalam jiwa. Marilah se-jenak kita renungkan hakikat amal perbuatan yang telah kita lalui bersama, dalam nuansa hati yang tak terkendali ini. Sebab kata-kata Idul Fitri yang diambil dari bahasa Arab, yaitu fithrah, mempunyai makna kembali kepada kesucian, atau kembali ke asal kejadian manusia yang terlahir tanpa noda dan dosa sedikitpun. Namun dalam perjalanan hidup manusia yang memiliki kewajiban untuk berhubungan, baik khablum minallah maupun khablum minannas senantiasa tidak bisa luput dari yang namanya kesalahan dan dosa baik yang disengaja maupun yang tidak disengaja. Hadirin Yang Berbahagia Kita sebagai umat Islam pada hari ini memang telah merayakan kemenangan, dimana kita telah melaksanakan ujian melawan hawa nafsu di dalam bulan suci Ramadhan, dengan melakukan puasa satu bulan penuh dengan segala tantangan, halangan dan rintangan yang mengitarinya. Melakukan tadarrus al-Qur’an, sholat tarawih, sholat Lailatul Qodar, dan mengeluarkan zakat fitrah, serta ibadah sosial lainnya, dan sekarang kita akhiri dengan sholat Idul Fitri berjama’ah. Hal itu semua menunjuk-kan bahwa yang menang menguasai jiwa kita adalah Nafsu Muthmainnah, yaitu nafsu yang selalu patuh dan tunduk kepada Allah SWT, nafsu yang selalu mengajak kepada kemas-lahatan, dan kemanfaatan bagi orang banyak dengan didasari semata-mata untuk mencari ridho Allah SWT. Oleh karena itu sudah barang tentu mulai detik ini kita semua telah dibersih-kan dari semua dosa-dosa yang berhubungan dengan Haqqullah. Bersih dari dosa–dosa yang kita perbuat yang langsung berhubungan dengan Allah. Sesuai dengan janji Allah dalam hadits qudsi-Nya: اِذَا صَامُوْا شَهْرَ رَمَضَانَ وَخَرَجُوْا إِلىَ عِيْدِكُمْ يَقُوْلُ اللهُ تَعَالىَ: يَا مَلاَئِكَتِيْ كُلُّ عَامِلٍ يَطْلُبُ أَجْرَهُ أَنِّيْ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اِرْجِعُوْا إِلَى مَنَازِلِكُمْ قَدْ بَدَلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ فَيَقُوْلُ اللهُ تَعَالَى: يَا عِبَادِيْ صُمْتُمْ لِيْ وَافْطَرْتُمْ لِيْ فَقُوْمُوْا مَغْفُوْرًا لَكُمْ Namun perlu kita ketahui, bahwa dosa yang diampuni oleh Allah itu, hanyalah dosa yang berhubungan langsung dengan Allah SWT. Sementara masih banyak dosa yang kita per-buat, yang berkaitan dengan sesama umat manusia, dimana pintu ampunan Allah bergan-tung pada pintu maaf orang yang bersang-kutan. Dan ini perlu kita sadari dan kita akui bahwa dosa dan kesalahan kita terhadap sesama manusia lebih-lebih terhadap kedua orang tua kita yang telah merawat dan men-didik kita semua dengan belaian kasih sayang, baik yang kita sengaja maupun yang tidak di-sengaja. Begitu banyak dan sering kita lakukan, “Karena sehebat apapun dan sealim apapun seseorang itu pasti mempunyai salah dan dosa kepada orang lain, lebih-lebih kepada kedua orang tua”. Sebab setiap manusia disamping dibekali sifat ketuhanan iapun diberi sifat Syaithoniyah dan sifat-sifat Hewaniyah yang mampu menjerumuskan kita dalam kubangan dosa dan kesalahan. Maka dari itu bertepatan dengan bulan Syawal ini, marilah kita per-banyak hubungan silaturrohmi guna saling memaafkan antar tetangga, sanak famili, dan keluarga, agar dosa-dosa kita yang berhu-bungan dengan haqqul Adam atau sesama manusia juga terhapus dan terampuni. Sehingga pada hari raya idul fitri kali ini, diharapkan semua dosa apapun lebur dan terhapus, dan akhirnya kita semua bisa kembali sebagaimana fitrah kita, suci tanpa dosa, bersih lir kadiyo si jabang bayi yang baru lahir dari gua garbaning ibu Amin Ya Robbal Alamin. Hadirin Jama’ah Sholat Idul Fitri Yang Berbahagia Perlu juga kita sadari bersama bahwa mulut, tangan, kaki, perut dan anggota tubuh kita yang biasa kita gunakan untuk beribadah, bersujud, berdzikir, berpuasa, serta memberi zakat dan shodaqoh ini, juga dapat meng-habiskan modal pahala yang kita tumpuk sepanjang umur kita, dan membuat kita ter-jerumus dalam siksa api neraka. Ini semua dikarenakan kita terlalu meremehkan dosa dan kesalahan kita terhadap sesama, lebih-lebih kepada orang tua kita, yang telah mengukir jiwa kita selama ini, dengan jerih payah dan belaihan kasih sayang, yang mana seandainya air susu ibu itu kita tebus dengan madu seluas samudera dan emas sebesar gunung, itupun semua masih belum sepadan balas budi kita kepadanya. Apalagi sampai kita khianati dan kita sakiti hatinya. Pernahkah kita memba-yangkan jerih payah orang tua kita yang tak pernah mengharap balasan dari kita?, pernah-kah kita memberikan kasih sayang kepada orang tua kita seperti mereka memberikan kasih sayangnya kepada kita? Jawabannya pasti kita tidak pernah. Begitu besar jasa orang tua ter-hadap kita, sehingga ada pribahasa jawa yang mengatakan bahwa, kasih sayange wong tuwo iku gedhene sak kelopo, tapi kasih sayange anak nang wong tuwo iku gedhene mek sak upo. Istilah lain mengatakan nek dunyone wong tuwo mesti kanggo anak’e, tapi nek dunyone anak durung karuane kanggo wong tuwo. Oleh karena itu “Pintero ilmune paribasane, sundul langit biso ambles bumi, ditembak lakak-lakak, dibacok ora tedas, sugio dunyo bronone” tapi kalau durhaka dan berani terhadap orang tua terlebih lagi tidak mau me-minta maaf kepadanya niscaya kita akan celaka  dan sengsara baik di dunia maupun di akhirat-nya, sebab wonten dawuh: رِضَا اللهُ فِيْ رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسُخْطُ اللهِ فِيْ سُخْطِ الْوَالِدَيْنِ “Ridhonya Allah tergantung kepada ridhonya kedua orang tua, dan murkanya Allah juga tergantung pada murkanya kedua orang tua”. Hadirin Sidang Jama’ah Sholat Idul Fitri Yang Berbahagia Selain itu juga, marilah kita renungkan hari raya Idul fitri yang diselimuti dengan keba-hagiaan ini dengan meningkatkan rasa kepe-dulian kita terhadap sesama, sebab suatu kenyataan, bahwa pada hari raya Idul Fitri yang bahagia ini keadaan saudara-saudara kita berbeda-beda, ada yang bergembira ada yang susah serta merana. Sebagaimana saudara-saudara kita yang saat ini masih terkena musibah dan bencana, dimana mereka kehilangan harta benda dan keluarganya. Alangkah  prihatin dan susahnya mereka, seperti halnya anak-anak yatim piatu yang masih membutuhkan kasih sayang orang tuanya, kemana mereka harus mengadu kebahagiaan, meminta kegem-biraan dan keceriaan. Terlebih lagi saat mereka menyaksikan teman-teman sebayanya ber-gandengan dan bersalaman mesra dengan kedua orang tuanya, serta bangga mengenakan pakaian yang serba baru. Namun bagi anak yatim piatu, jangankan bersalaman dengan orang tuanya, bertemu saja dengannya, hanyalah sebuah impian belaka, dengan linangan air matanyalah mereka menghapus kerinduannya kepada orang tuanya dan mengisi hari bahagia ini dengan bayangan-bayangan semu, “Seandai-nya orang tua ku masih hidup, mungkin aku bisa bergandengan dan bersalam mesra dengannya dan mungkin aku bisa bahagia seperti teman-temanku yang lainnya”. Oleh karena itu, pada kesempatan Idul fitri kali ini marilah hati nurani kita, kita buka untuk melakukan sesuatu yang berarti bagi saudara-saudara kita yang hidupnya masih dalam belenggu kesengsaraan. Dan alangkah bahagianya mereka, manakala rasa gembira yang kita miliki saat ini bisa sedikit kita bagi-bagikan kepada mereka. Hadirin Yang Berbahagia Sekali lagi marilah kesempatan yang baik ini kita gunakan untuk saling berbagi dan bersilaturrohim, memohon maaf dan ber-simpuh kepada kedua orang tua kita, halal bi halal sambang sinambang kepada sanak saudara dan tetangga untuk menghilangkan dosa–dosa yang berhubungan dengan sesama manusia. Marilah kita buka lembaran baru yang masih putih dan bersih, kita tutup lembaran lama yang terdapat banyak salah dan dosa, biarlah yang tua memberi maaf pada yang muda, orang tua memberi maaf pada anaknya, suami memberi maaf pada istrinya, mertua memberi maaf pada menantunya, demikian pula sebalik-nya. Dan marilah kita hapus semua rasa dendam, su’udzon, hasud, dengki, dan takabbur. Agar supaya kita tidak lagi mempunyai dosa yang berhubungan dengan haqqullah dan haqqul Adam, sehingga kita dapat kembali suci dan bersih seperti si jabang bayi yang baru lahir dari gua garbaning ibu. Untuk itu marilah kita jaga kebahagiaan ini dengan selalu melaksanakan kebaikan-kebaikan dalam bulan Syawal dan seterusnya. Dan semoga amal ibadah kita diterima oleh Allah SWT. sehingga kita semua dijadikan orang-orang yang khusnul khotimah. Amin amin ya robbal ‘alamin. جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْعَائِدِيْنَ وَالْفَائِزِيْنَ وَأَدْخَلَنَا وَإِيَّاكُمْ فِيْ زُمْرَةِ عِبَادِهِ الصَّالِحِيْنَ. أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ»