الْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَرًا،
فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَّصِهْرًا، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيْرًا. وَأَشْهَدُ أَنْ لآ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، أَرْسَلَهُ بِالْهُدَى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ
عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ. اللَّهُمَّ صَلِّ
وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَفْضَلِ الْخَلْقِ وَالْوَرَى، وَعَلَى
أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً وَسَلاَمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ: فَيَآ أَيُّهَا
الْحَاضِرُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ.
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: يَآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ
مُسْلِمُوْنَ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ النِّكَاحَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ رَسُوْلِ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى الْقُرْآنِ
الْعَظِيْمِ: أعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. «يَآ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ
وَّأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ»، «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ
أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
إِنَّ فِيْ ذَالِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ». وَقَالَ النَّبِىُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النِّكَاحُ سُنَّتِيْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ
سُنَّتِيْ فَلَيْسَ مِنِّيْ». وَقَالَ أَيْضًا: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابَ مَنِ اسْتَطَاعَ
مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ
لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ
وِجَاءٌ» وَقَالَ أَيْضًا: «خَيْرُ النِّسَاءِ اِمْرَأَةٌ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهَا
سَرَّتْكَ وَإِذَا أَمَرْتَهَا أَطَاعَتْكَ وَإِنْ غِبْتَ عَنْهَا حَفَظَتْكَ
فِيْ مَالِكَ وَنَفْسِهَا». بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ
وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ.
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، يآ أَيُّهَا النَّاسُ
اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّخَلَقَ
مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْرًا وَّنِسَاءً، وَاتَّقُوا
اللهَ الَّذِيْ تَسَآءَلُوْنَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ
رَقِيْبًا. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ
وَلَكُمْ وَلِوَالِدِيْنَا وَلِمَشَايِخِنَا وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ،
فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِيْ لآ إِلَهَ
إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ × 3
أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَّمَدًا رَّسُوْلُ اللهِ × 3 صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
|
VISI Terwujudnya pendidikan yang mengedepankan ahlakul karimah dan pengetahuan yang luas MISI 1. Membentuk sumber daya manusia yang beriman dan berahlakul karimah 2. Menciptakan kader yang mampu bersaing dalam ilmu pengetahuan dan teknologi
Kamis, 27 November 2014
CONTOH KHUTBAH NIKAH
Selasa, 25 November 2014
SEKILAS SEJARAH TENTANG KHITAN
بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ
الرَّحِيْم
1.
Sejarah Khitan
Khitan
sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling
kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS,
sebagaimana riwayat berikut :
عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ
اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ
سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143
Dari
Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS
berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan
menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143]
عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ
رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ
هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839
Dari
Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS
berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan
kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]
Keterangan :
·
Kalau
dibaca bilqoduum, artinya “dengan kampak”, tetapi kalau dibaca bilqodduum,
artinya “di kota Qoddum”, di daerah Syam.
·
Mulai
saat itulah khitan telah menjadi syari’at (peraturan) pada ummat Nabi Ibrahim
dan keturunannya. Nabi Muhammad SAW meneruskan syari’at itu untuk dilaksanakan
oleh ummatnya.
·
Telah
kita ketahui bahwa pokok-pokok ajaran yang telah disampaikan Allah kepada Nabi
Ibrahim AS pada umumnya diteruskan dan dilaksanakan oleh Rasulullah SAW,
sehingga menjadi ajaran Islam.
Di
dalam Al-Qur’an Allah SWT telah memerintahkan kepada Nabi Muhammad SAW dengan
firman-Nya :
ثُمَّ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ اَنِ
اتَّبِعْ مِلَّةَ اِبْرهِيْمَ حَنِيْفًا. وَمَا كَانَ مِنَ اْلمُشْرِكِيْنَ.
النحل:123
Kemudian
Kami wahyukan kepadamu (Muhammad), “Ikutilah agama Ibrahim seorang yang hanif.
Dan bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah”. [QS. An-Nahl
: 123]
Dari
perintah Allah tersebut maka banyak kita ketahui ajaran yang dibawa oleh Nabi
Muhammad SAW untuk ummatnya (ummat Islam), seperti ibadah hajji, qurban dan
termasuk khitan, meneruskan apa yang telah disyari’atkan kepada Nabi Ibrahim
AS.
2. Anjuran untuk berkhitan
عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض عَنِ
النَّبِيّ ص قَالَ: اَلْفِطْرَةُ خَمْسٌ، اَلْخِتَانُ وَ اْلاِسْتِحْدَادُ وَ
نَتْفُ اْلاِبْطِ وَ قَصُّ الشَّارِبِ وَ تَقْلِيْمُ اْلاَظْفَارِ. البخارى 7: 143
Dari
Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, :Fithrah itu ada lima : 1.
Khitan, 2. Mencukur rambut kemaluan, 3. Mencabut bulu ketiak, 4. Memotong
kumis, dan 5. Memotong kuku”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143]
عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ
ص قَالَ: الْفِطْرَةُ خَمْسٌ اَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ، اْلخِتَانُ وَ
اْلاِسْتِحْدَادُ وَ تَقْلِيْمُ اْلاَظْفَارِ وَ نَتْفُ اْلاِبِطِ وَ قَصُّ
الشَّارِبِ. مسلم 1: 221
Dari
Abu Hurairah dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Fithrah itu ada lima, atau
lima hal termasuk fithrah, yaitu : 1. khitan, 2. mencukur bulu kemaluan, 3.
memotong kuku, 4. mencabut bulu ketiak, dan 5. Memotong kumis”. [HR. Muslim juz
1, hal. 221]
Keterangan
:
Fithrah, bisa berarti sunnah,
kebiasaan yang dilakukan oleh para Nabi, dan bisa pula berarti Ad-Diin (agama).
عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ
اَبِيْهِ عَنْ جَدّهِ اَنَّهُ جَاءَ اِلَى النَّبِيّ ص فَقَالَ: قَدْ اَسْلَمْتُ.
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص: اَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ. يَقُوْلُ احْلِقْ.
قَالَ: وَ اَخْبَرَنِي آخَرُ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ ِلآخَرَ مَعَهُ: اَلْقِ
عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَ اخْتَتِنْ. ابو داود 1: 98، رقم: 356
Dari
'Utsaim bin Kulaib dari Ayahnya dari kakeknya bahwasanya dia pernah datang
kepada Nabi SAW seraya berkata; Saya masuk Islam. Maka Nabi SAW bersabda
kepadanya, "Buanglah rambut kafirmu". Maksudnya,
"Cukurlah". Dan (ayahnya ‘Utsaim) berkata : Shahabat yang lain telah
mengkhabarkan kepadaku bahwasanya Nabi SAW bersabda kepada orang lain yang
bersamanya, "Cukurlah rambut kafirmu dan berkhitanlah". [HR. Abu
Dawud juz 1, hal. 98, no. 356]
Keterangan
:
Hadits ini dla’if, karena sanadnya
munqathi’ sedangkan ‘Utsaim dan ayahnya adalah majhul. Demikian dikatakan oleh
Ibnul Qaththan, dalam Talkhiishul Habiir juz 4, hal. 223, no. 1806. Dan ‘Abdaan
berkata : ‘Utsaim adalah putranya Katsiir, sedangkan Katsiir putranya Kulaib,
Kulaib adalah seorang shahabat.
3. Definisi Khitan
Khitan
menurut bahasa artinya “yang dipotong”. Asal katanya : Khotana – yakhtinu –
khotnan, artinya “memotong”. Adapun menurut ‘ulama fiqh, sebagaimana disebutkan
oleh Imam Nawawi sebagai berikut :
اَلْخِتَانُ هُوَ فِى الذَّكَرِ
قَطْعُ جَمِيْعِ اْلجِلْدَةِ الَّتِى تُغَطّى اْلحَشَفَةَ حَتَّى تَنْكَشِفَ
جَمِيْعُ اْلحَشَفَةِ، وَ فِى اْلاُنْثَى قَطْعُ اَدْنَى جُزْءٍ مِنَ اْلجِلْدَةِ
الَّتِى فِى اَعْلاَ اْلفَرْجِ.
Khitan
bagi laki-laki ialah memotong semua kulit yang menutupi kepala dzakar, sehingga
terbuka kepala dzakar seluruhnya. Sedangkan bagi wanita ialah memotong sedikit
bagian berupa kulit yang berada di atas lubang kemaluan (yang menutup
kelenthit). [Diambil dari Syarah Muslim oleh Imam Nawawiy]
4.
Waktunya berkhitan
Tidak
ada ketentuan dalam agama umur berapa anak harus dikhitan. Ada beberapa riwayat
sebagai berikut :
عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ
اَبِيْهِ عَنْ جَدّهِ اَنَّهُ جَاءَ اِلَى النَّبِيّ ص فَقَالَ: قَدْ اَسْلَمْتُ.
فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص: اَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ. يَقُوْلُ احْلِقْ.
قَالَ: وَ اَخْبَرَنِي آخَرُ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ ِلآخَرَ مَعَهُ: اَلْقِ
عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَ اخْتَتِنْ. ابو داود 1: 98، رقم: 356
Dari
'Utsaim bin Kulaib dari Ayahnya dari kakeknya bahwasanya dia pernah datang
kepada Nabi SAW seraya berkata; Saya masuk Islam. Maka Nabi SAW bersabda
kepadanya, "Buanglah rambut kafirmu". Maksudnya,
"Cukurlah". Dan (ayahnya ‘Utsaim) berkata : Shahabat yang lain telah
mengkhabarkan kepadaku bahwasanya Nabi SAW bersabda kepada orang lain yang
bersamanya, "Cukurlah rambut kafirmu dan berkhitanlah". [HR. Abu
Dawud juz 1, hal. 98, no. 356]
اِنَّ النَّبِيَّ ص خَتَنَ اْلحَسَنَ
وَ اْلحُسَيْنَ يَوْمَ السَّابِعِ مِنْ وِلاَدَتِهِمَا.
Sesungguhnya
Nabi SAW mengkhitan Hasan dan Husein pada hari ketujuh dari kelahirannya. [HR.
Hakim dan Baihaqi, dari ‘Aisyah, dalam Talkhiishul Habiir juz 4, hal. 226, no.
1808]
Keterangan
:
Kami telah merunut pada kitab
Mustadrak Al-Hakim, dan pada kitab Sunanul Kubra. Baihaqiy yang dari riwayat
‘Aisyah, tidak kami dapatkan kata-kata “Nabi SAW mengkhitan Hasan dan Husein
pada hari ketujuh”. Walloohu a’lam.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: عَقَّ رَسُوْلُ
اللهِ ص عَنِ اْلحَسَنِ وَ اْلحُسَيْنِ وَ خَتَنَهُمَا لِسَبْعَةِ اَيَّامٍ.
البيهقى 8: 324
Dari
Jabir, ia berkata, “Rasulullah SAW mengaqiqahi Hasan dan Husein dan mengkhitan
keduanya pada hari ketujuh”. [HR. Baihaqiy juz 8, hal. 324]
Keterangan
:
Hadits ini dla’if, karena dalam
sanadnya ada perawi bernama Muhammad bin Mutawakkil, yang dilemahkan oleh
Al-Albaniy di dalam Al-Irwaa’ul Ghaliil juz 4, hal. 383]
عَنْ سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ:
سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مِثْلُ مَنْ اَنْتَ حِيْنَ قُبِضَ النَّبِيُّ ص؟ قَالَ:
اَنَا يَوْمَئِذٍ مَخْتُوْنٌ. قَالَ: وَ كَانُوْا لاَ يَخْتِنُوْنَ الرَّجُلَ
حَتَّى يُدْرِكَ. البخارى 7: 144
Dari
Sa’id bin Jubair, ia berkata : Ibnu ‘Abbas ditanya, “Seperti siapakah engkau
ketika Nabi SAW wafat ?”. Ia menjawab, “Saya pada waktu itu telah dikhitan.
(Ibnu ‘Abbas) berkata : Dan mereka (para shahabat) tidak mengkhitan anak
laki-laki melainkan setelah baligh”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 144]
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قُبِضَ
النَّبِيُّ ص وَ اَنَا خَتِيْنٌ. البخارى 7: 144
Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Ketika Nabi SAW wafat, saya
sudah dikhitan. [HR. Bukhari juz 7, hal. 144]
5.
Hukumnya Khitan
Ulama
berbeda pendapat dalam menentukan hukum Khitan.
·
Ada
yang berpendapat bahwa khitan itu wajib bagi laki-laki maupun perempuan.
·
Ada
yang berpendapat bahwa khitan itu sunnah, baik bagi laki-laki maupun perempuan.
·
Ada
yang berpendapat bahwa khitan itu wajib bagi laki-laki, tetapi tidak wajib bagi
perempuan.
6.
Tentang Khitan bagi wanita
Tentang
Khitan bagi wanita ini terjadi berbedaan pendapat dalam memahami dalil-dalil
yang ada. Sebagian ulama berpendapat bahwa wanita juga harus berkhitan. Adapun
dalil-dalil tersebut adalah sebagai berikut :
عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رض عَنِ النَّبِيّ
ص قَالَ: اَلْفِطْرَةُ خَمْسٌ، اَلْخِتَانُ وَ اْلاِسْتِحْدَادُ وَ نَتْفُ
اْلاِبْطِ وَ قَصُّ الشَّارِبِ وَ تَقْلِيْمُ اْلاَظْفَارِ. البخارى 7: 143
Dari
Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, :Fithrah itu ada lima : 1.
Khitan, 2. Mencukur rambut kemaluan, 3. Mencabut bulu ketiak, 4. Memotong
kumis, dan 5. Memotong kuku”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143]
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اِذَا
جَاوَزَ اْلخِتَانُ اْلخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَعَلْتُهُ اَنَا وَ
رَسُوْلُ اللهِ ص فَاغْتَسَلْنَا. الترمذى 1: 72، رقم: 108
Dari
‘Aisyah, ia berkata, “Apabila khitan bertemu khitan, maka sungguh telah wajib
mandi. Aku telah melakukannya dengan Rasulullah SAW, maka kami mandi”. [HR.
Tirmidzi juz 1, hal. 72, no. 108]
Keterangan
:
Dari hadits ini mereka memahami
bahwa wanita juga harus berkhitan, karena disebutkan “apabila khitan bertemu
khitan”. Dan hadits “khomsun minal fihtrah” itu difahami sebagai dalil umum,
bagi laki-laki maupun wanita.
Dan juga berdasar hadits-hadits
sebagai berikut :
عَنْ اَبِي اْلمَلِيْحِ بْنِ
اُسَامَةَ عَنْ اَبِيْهِ اَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: اْلخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرّجَالِ
مَكْرُمَةٌ لِلنّسَاءِ. احمد: 7: 381، رقم: 20744
Dari
Abul Malih bin usamah dari ayahnya, bahwasanya Nabi SAW bersabda, “Khitan itu
sunnah bagi kaum laki-laki dan kemuliaan bagi kaum wanita”. [HR. Ahmad juz 7,
hal. 381, no. 20744]
Keterangan
:
Hadits
ini dla’if, karena dalam sanadnya ada perawi bernama Al-Hajjaj
bin Arthah, ia seorang mudallis.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيّ ص
قَالَ: اَلْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرّجَالِ وَ مَكْرُمَةٌ لِلنّسَاءِ. الطبرانى فى
الكبير 11: 186، رقم: 11590
Dari
Ibnu ‘Abbas, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Khitan itu sunnah bagi kaum
laki-laki dan kemuliaan bagi kaum wanita”. [HR. Thabrani, dalam Al-Kabir, juz
11, hal. 186, no. 1159]
Keterangan
:
Hadits riwayat Thabrani ini juga
diriwayatkan oleh Baihaqi di dalam Sunanul Kubra juz 8, hal. 824, dan ia
berkata, “Haadzaa isnaadun dla’iifun (ini sanad yang lemah), yang benar hadits
tersebut adalah mauquf.
عَنْ اُمِ عَطِيَّةَ اْلاَنْصَارِيَّةِ
اَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتِنُ بِاْلمَدِيْنَةِ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ص:
لاَ تُنْهِكِيْ فَاِنَّ ذلِكِ اَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَ اَحَبُّ اِلَى الْبَعْلِ.
ابو داود 4: 368، رقم: 5271
Dari
Ummu ‘Athiyah Al-Anshariyah, bahwasanya ada seorang wanita yang biasa
mengkhitan di Madinah, maka Nabi SAW bersabda kepadanya, “Jangan kamu habiskan,
karena yang demikian itu lebih menyenangkan bagi wanita dan lebih disukai oleh
suami”. [HR.Abu Dawud juz 4, hal. 368, no. 5271]
Keterangan
:
Hadits ini dla’if,
karena dalam sanadnya ada perawi bernama Muhammad bin Hassan, ia majhul.
عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ:
كَانَتْ بِاْلمَدِيْنَةِ امْرَأَةٌ تَخْفِضُ النّسَاءَ يُقَالُ لَهَا اُمُّ
عَطِيَّةَ. فَقَالَ لَهَا رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْفِضِى وَلاَ تُنْهِكِى فَإِنَّهُ
اَنْضَرُ لِلْوَجْهِ وَ اَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ. الحاكم 3: 603، رقم: 6236
Dari
Dlahhak bin Qais, ia berkata : Dahulu di Madinah ada seorang wanita yang biasa
mengkhitan anak-anak perempuan, ia bernama Ummu ‘Athiyah. Maka Rasulullah SAW
bersabda kepadanya, “Khitanlah, dan jangan kamu habiskan, karena yang demikian
itu lebih mencerahkan wajah, dan lebih menyenangkan suami”. [HR. Hakim juz 3,
hal. 603, no. 6236]
Keterangan
:
Hadits ini dalam sanadnya ada
seorang rawi bernama ‘Abdul Maalik bin ‘Umair yang masih diperselisihkan,
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
رَفَعَهُ: يَا نِسَاءَ اْلاَنْصَارِ، اِخْتَضِبْنَ غَمْسًا وَ احْفِضْنَ وَ لاَ
تُنْهِكْنَ فَاِنَّهُ اَحْظَى عِنْدَ اَزْوَاجِكُنَّ وَ اِيَّاكُنَّ وَ كُفْرَانَ
النّعَمِ.
Dari
‘Abdullah bin ‘Umar, ia mengatakannya dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Hai para
wanita Anshar, pakailah pewarna kuku yang merata dan berkhitanlah, dan
janganlah kalian habiskan, karena yang demikian itu lebih menyenangkan
suami-suami kalian, dan hati-hatilah kalian dari mengkufuri ni’mat”. [HR.
Al-Bazzaar dari Ibnu ‘Adiy, dalam Takhiishul Habiir juz 4, hal. 225]
Keterangan
:
·
Hadits
ini dla’if, karena dalam sanadnya Al-Bazzar ada perawi bernama Mandil bin
‘Aliy, ia dla’if. Dan dalam sanadnya Ibnu ‘Adiy ada perawi bernama Khalid bin
‘Amr al-Qurasyiy, ia lebih dla’if dari pada Mandil. [Talkhiisul Habiir juz 4,
hal. 225]
·
Sebagian
‘ulama memahami bahwa khitan itu khusus untuk laki-laki, sedangkan untuk wanita
tidak ada hadits yang shahih dan sharih (secara tegas) yang menyuruh wanita
untuk berkhitan.
·
Adapun
hadits tentang “apabila khitan bertemu khitan maka wajib mandi”, itu tidak
mesti menunjukkan bahwa wanita itu berkhitan. Tetapi maksud hadits itu “apabila
kemaluan laki-laki bertemu kemaluan wanita (bersetubuh), maka wajib mandi”.
Walloohu a’lam.
7.
Tentang walimah Khitan
Kami
tidak menemukan hadits Nabi SAW yang shahih yang membahas tentang walimah
khitan. Hanya, ada riwayat yang dla’if sebagai berikut :
عَنِ اْلحَسَنِ قَالَ: دُعِيَ
عُثْمَانُ بْنُ اَبِى اْلعَاصِ اِلَى خِتَانٍ فَاَبَى اَنْ يُجِيْبَ فَقِيْلَ
لَهُ، فَقَالَ: اِنَّا كُنَّا لاَ نَأْتِى اْلخِتَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ اللهِ
ص وَ لاَ نُدْعَى لَهُ. احمد 6: 270، رقم: 17928
Dari
Al-Hasan, ia berkata : ‘Utsman bin Abul ‘Ash pernah diundang untuk mendatangi
acara khitan, lalu ia menolak menghadirinya. Kemudian dia ditanya, maka ia
menjawab, “Sesungguhnya kami di masa Rasulullah SAW tidak pernah mendatangi
acara khitan dan tidak pernah ada undangan untuk itu”. [HR. Ahmad juz 6, hal.
270, no. 17928]
Keterangan
:
Riwayat ini dla’if, karena
dalam sanadnya ada perawi bernama Ibnu Ishaaq, yaitu Muhammad, ia mudallis.
Walloohu ‘alam.
سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ
اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوْبُ اِلَيْكَ
Sabtu, 22 November 2014
Khutbah Kedua Setiap Jum'at
اَللهُ أَكْبَرُ 3× اَللهُ أَكْبَرُ 3×
لآ إَلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ
أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَِللهِ الْحَمْدُ.
اَلْحَمْدُ ِللهِ جَعَلَنَا
اْلأَعْيَادَ بِاْلأَفْرَاحِ وَالسُّرُوْرِ وَضَاعَفَ لِلْمُتَّقِيْنَ جَزِيْلَ
اْلأُجُوْرِ. أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ
الْعَفُوُّ الْغَفُوْرُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
الَّذِيْ أَقَامَ مَنَارَ اْلاِسْلاَمِ بَعْدَ الدُّثُوْرِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ
وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَعَلَى أَلِهِ
وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً وَسَلاَمًا دَآئِمَيْنِ مُتَلاَزِمَيْنِ إِلَى يَوْمِ
الْبَعْثِ وَالنُّشُوْرِ. (أَمَّابَعْدُ)
فَيَآ أَيُّهَا النَّاسُ
أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ يَوْمَكُمْ هَذَا
يَوْمٌ عَظِيْمٌ فَاَكْثِرُوْا مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ الْكَرِيْمِ.
وَقَالَ تَعَالَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ
أَيُّهَا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ
وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَارْضَى عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَآأَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ
وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ َاْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ
إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَاقَاضِيَ الْحَاجَاتِ.
اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اَللَّهُمَّ ثـَبـِّتْ إِيْمَانَنَا وَسَلِّمْنَا يَا اَللهُ مِنْ آفَاتِ
الدُّنْيَا وَعَذَابِ اْلأَخِرَةِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلإِيْمَانِ.
اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلإِسْلاَمِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِقَوْلِ
لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ وَبِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ.
اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِاْلاِسْتِقَامَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. رَبَّنَآ
أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلِهِ وَصَحْبِهِ
وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ
يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ
يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
اَللهُ أَكْبَرُ 3× اَللهُ أَكْبَرُ 3×
لآ إَلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ
أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَِللهِ الْحَمْدُ.
اَلْحَمْدُ ِللهِ جَعَلَنَا
اْلأَعْيَادَ بِاْلأَفْرَاحِ وَالسُّرُوْرِ وَضَاعَفَ لِلْمُتَّقِيْنَ جَزِيْلَ
اْلأُجُوْرِ. أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ
الْعَفُوُّ الْغَفُوْرُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ
الَّذِيْ أَقَامَ مَنَارَ اْلاِسْلاَمِ بَعْدَ الدُّثُوْرِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ
وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَعَلَى أَلِهِ
وَأَصْحَابِهِ صَلاَةً وَسَلاَمًا دَآئِمَيْنِ مُتَلاَزِمَيْنِ إِلَى يَوْمِ
الْبَعْثِ وَالنُّشُوْرِ. (أَمَّابَعْدُ)
فَيَآ أَيُّهَا النَّاسُ
أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ يَوْمَكُمْ هَذَا
يَوْمٌ عَظِيْمٌ فَاَكْثِرُوْا مِنَ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ الْكَرِيْمِ.
وَقَالَ تَعَالَى إِنَّ اللهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَآ
أَيُّهَا الَّذِيْنَ أَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا.
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ
وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعِيْنَ وَارْضَى عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَآأَرْحَمَ
الرَّاحِمِيْنَ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ
وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ َاْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ
إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَاقَاضِيَ الْحَاجَاتِ.
اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اَللَّهُمَّ ثـَبـِّتْ إِيْمَانَنَا وَسَلِّمْنَا يَا اَللهُ مِنْ آفَاتِ
الدُّنْيَا وَعَذَابِ اْلأَخِرَةِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلإِيْمَانِ.
اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلإِسْلاَمِ. اَللَّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِقَوْلِ
لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ وَبِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ.
اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا بِاْلاِسْتِقَامَةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. رَبَّنَآ
أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلِهِ وَصَحْبِهِ
وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ
يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتَآءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ
يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
|
Rabu, 12 November 2014
KHUTBAH HARI RAYA IDHUL FITRI
Khutbah Idul Fitri
اَللهُ أَكْبَرْ 3× اَللهُ أَكْبَرْ 3× اَللهُ أَكْبَرْ 3×
كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا
وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً، لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ
وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لآ
إِلَهَ إِلاَّ اللهُ هُوَ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ
الْحَمْدُ ِللهِ، الْحَمْدُ ِللهِ
الَّذِيْ جَعَلَ اْلأَعْيـَادَ مِنْ عَوَائِدِ اْلإِحْسَانِ، وَفَوَائِدِ
اْلاِمْتنِـَانِ مِنْ رَبِّ الْمَلِكِ اْلمَنـَّانِ، إِلَى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ
يـَجْتَهِدُوْنَ ِفْي شَهْرِ رَمَضَانَ بـِالصِّيـَامِ وَالتَّرَاوِيـْحِ
وَتـِلاَوَةِ اْلـقُرْاَنْ. أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ
لاَشَرِيْكَ لَهُ اْلمَلِكُ اْلجَبـََّارُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ
وَرَسُوْلُهُ النَّبِيُّ اْلمُخْتَارُ. اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ
سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَلِهِ وَأَصْحَابِهِ اْلأَخْيَارِ (أما بعد):
فَيَا
عِبَادَ اللهِ أُوْصِيْكُمْ وَنـَفْسِي بِتـَقْوَى الله. وَاعْلَمُوْا أَنَّ
يَوْمَكُمْ هَذَا يَوْمُ الْعِيْدِ وَيَوْمُ الْفـَرَحِ وَالسُّرُوْرِ. وَيَـوْمَ أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ فِيْهِ الطَّعاَمَ وَحَرَّمَ عَلَيْكُمْ فِيْهِ الصِّيَامَ، لِتَنَاوُلِ مَرْضَاتِ اللهِ
اْلغَفُوْرِ، وَلِتَنَاوُلِ الصَّائِمِيْنَ وَالصَّائِماَتِ جَزِيْلَ اْلأُجُوْرِ.
فَاشْكُرُوْا اللهَ تعَاَلَى بِالتَّكْبِيْرِ وَالتَّهْليِْلِ وَالتَّحْمِيْدِ،
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الشَّكُوْرُ.
Hadirin Sidang Jama’ah Shalat Idul Fitri Yang
Berbahagia
Perlu kita syukuri dan kita sadari bersama
bahwa saat ini kita berada pada hari yang agung, hari dimana Allah ’Azza Wa Jalla memperlihatkan kemulyaan
dan keagungan-Nya serta kebesaran-Nya, seraya seluruh umat Islam di seluruh
penjuru dunia, baik yang ada di pelosok-pelosok desa maupun yang ada di
tengah-tengah kota, yang tua ataupun yang muda, bersama-sama bertauhid
mengesakan Allah, dan bersedia untuk bangkit secara serentak menggemakan dan
mengumandang-kan takbir, tahlil dan tahmid, sehingga meme-nuhi cakrawala
kehidupan ini. Untuk itu dalam kesempatan yang berbahagia ini saya berwasiat
kepada diri pribadi saya sendiri khususnya, dan mengajak kepada para hadirin
semua, marilah kita tundukkan segenap jiwa dan raga kita untuk patuh kepada
Allah SWT, sebab dengan rasa taqwalah insya Allah kita semua termasuk
orang-orang yang khusnul khotimah dan diberi kemuliaan hidup di sisi Allah SWT. “Sebab mulyane menungso mungguhi Allah ora songko baguse busono,
ugo ora songko baguse rupo, balek mulyane menungso mungguhe Allah yoiku wong
kang paling taqwa dumateng ngersanipun Allah SWT”.
Dan marilah kita selalu bersyukur kepada-Nya,
karena pada saat ini kita semua masih diberi umur yang panjang, sehingga di pagi
yang sangat ceria ini, kita semua dapat ber-kumpul bershaf-shaf memenuhi tempat
yang barokah ini untuk melaksanakan sholat Idul
Fitri berjama’ah. Dan semoga
kebahagiaan ini tidak hanya kita dapatkan di dunia saja akan tetapi juga kita
rasakan di akhirat nanti.
مِنْ يَوْمِ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة،
أَمِيْن أَمِيْن يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ
Hadirin Yang Berbahagia
Dalam pesta semesta yang gegap gempita ini,
dengan gemuruh takbir kemenangan yang hingar bingar, dan memenuhi angkasa raya,
serta menggelora ke dalam jiwa. Marilah se-jenak kita renungkan hakikat amal
perbuatan yang telah kita lalui bersama, dalam nuansa hati yang tak terkendali
ini.
Sebab kata-kata Idul Fitri yang diambil dari
bahasa Arab, yaitu fithrah,
mempunyai makna kembali kepada kesucian, atau kembali ke asal kejadian manusia
yang terlahir tanpa noda dan dosa sedikitpun. Namun dalam perjalanan hidup
manusia yang memiliki kewajiban untuk berhubungan, baik khablum minallah maupun khablum minannas senantiasa tidak bisa
luput dari yang namanya kesalahan dan dosa baik yang disengaja maupun yang tidak
disengaja.
Hadirin Yang Berbahagia
Kita sebagai umat Islam pada hari ini memang
telah merayakan kemenangan, dimana kita telah melaksanakan ujian melawan hawa
nafsu di dalam bulan suci Ramadhan, dengan melakukan puasa satu bulan penuh
dengan segala tantangan, halangan dan rintangan yang mengitarinya. Melakukan
tadarrus al-Qur’an, sholat
tarawih, sholat Lailatul Qodar, dan mengeluarkan zakat fitrah, serta ibadah
sosial lainnya, dan sekarang kita akhiri dengan sholat Idul Fitri
berjama’ah. Hal itu semua
menunjuk-kan bahwa yang menang menguasai jiwa kita adalah Nafsu Muthmainnah, yaitu nafsu yang selalu
patuh dan tunduk kepada Allah SWT, nafsu yang selalu mengajak kepada
kemas-lahatan, dan kemanfaatan bagi orang banyak dengan didasari semata-mata
untuk mencari ridho Allah SWT. Oleh karena itu sudah barang tentu mulai detik
ini kita semua telah dibersih-kan dari semua dosa-dosa yang berhubungan dengan
Haqqullah. Bersih dari
dosa–dosa yang kita perbuat
yang langsung berhubungan dengan Allah. Sesuai dengan janji Allah dalam hadits
qudsi-Nya:
اِذَا صَامُوْا شَهْرَ رَمَضَانَ وَخَرَجُوْا إِلىَ عِيْدِكُمْ يَقُوْلُ
اللهُ تَعَالىَ: يَا
مَلاَئِكَتِيْ كُلُّ عَامِلٍ يَطْلُبُ أَجْرَهُ أَنِّيْ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا
أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اِرْجِعُوْا
إِلَى مَنَازِلِكُمْ قَدْ بَدَلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ فَيَقُوْلُ اللهُ تَعَالَى: يَا عِبَادِيْ
صُمْتُمْ لِيْ وَافْطَرْتُمْ لِيْ فَقُوْمُوْا مَغْفُوْرًا لَكُمْ
Namun perlu kita ketahui, bahwa dosa yang
diampuni oleh Allah itu, hanyalah dosa yang berhubungan langsung dengan Allah
SWT. Sementara masih banyak dosa yang kita per-buat, yang berkaitan dengan
sesama umat manusia, dimana pintu ampunan Allah bergan-tung pada pintu maaf
orang yang bersang-kutan. Dan ini perlu kita sadari
dan kita akui bahwa dosa dan kesalahan kita terhadap sesama manusia lebih-lebih
terhadap kedua orang tua kita yang telah merawat dan men-didik kita semua dengan belaian kasih
sayang, baik yang kita sengaja maupun yang tidak di-sengaja. Begitu banyak dan
sering kita lakukan, “Karena sehebat apapun dan sealim apapun seseorang itu
pasti mempunyai salah dan dosa kepada orang lain, lebih-lebih kepada kedua orang
tua”. Sebab setiap manusia disamping dibekali sifat ketuhanan iapun diberi sifat
Syaithoniyah dan sifat-sifat
Hewaniyah yang mampu
menjerumuskan kita dalam kubangan dosa dan kesalahan. Maka dari itu bertepatan
dengan bulan Syawal ini, marilah kita per-banyak hubungan silaturrohmi guna
saling memaafkan antar tetangga, sanak famili, dan keluarga, agar dosa-dosa kita
yang berhu-bungan dengan haqqul Adam atau sesama manusia juga terhapus dan terampuni.
Sehingga pada hari raya idul fitri kali ini,
diharapkan semua dosa apapun lebur dan terhapus, dan akhirnya kita semua bisa
kembali sebagaimana fitrah kita, suci tanpa dosa, bersih lir kadiyo si
jabang bayi yang baru lahir dari gua garbaning ibu Amin Ya Robbal Alamin.
Hadirin Jama’ah Sholat Idul Fitri Yang Berbahagia
Perlu juga kita sadari bersama bahwa mulut,
tangan, kaki, perut dan anggota tubuh kita yang biasa kita gunakan untuk
beribadah, bersujud, berdzikir, berpuasa, serta memberi zakat dan shodaqoh ini,
juga dapat meng-habiskan modal pahala yang kita tumpuk sepanjang umur kita, dan
membuat kita ter-jerumus dalam siksa api neraka. Ini semua dikarenakan kita
terlalu meremehkan dosa dan kesalahan kita terhadap sesama, lebih-lebih kepada
orang tua kita, yang telah mengukir jiwa kita selama ini, dengan jerih payah dan
belaihan kasih sayang, yang mana seandainya air susu ibu itu kita tebus dengan
madu seluas samudera dan emas sebesar gunung, itupun semua masih belum sepadan
balas budi kita kepadanya. Apalagi sampai kita khianati dan kita sakiti hatinya.
Pernahkah kita memba-yangkan jerih payah orang tua kita yang tak pernah
mengharap balasan dari kita?, pernah-kah kita memberikan kasih sayang kepada
orang tua kita seperti mereka memberikan kasih sayangnya kepada kita? Jawabannya
pasti kita tidak pernah. Begitu besar jasa orang tua ter-hadap kita, sehingga
ada pribahasa jawa yang mengatakan bahwa, kasih
sayange wong tuwo iku gedhene sak kelopo, tapi kasih sayange anak nang wong tuwo
iku gedhene mek sak upo. Istilah lain mengatakan
nek dunyone wong tuwo mesti kanggo anak’e, tapi nek dunyone anak durung karuane
kanggo wong tuwo. Oleh karena itu “Pintero ilmune paribasane, sundul langit biso ambles bumi, ditembak
lakak-lakak, dibacok ora tedas, sugio dunyo bronone”
tapi kalau durhaka dan berani terhadap orang tua terlebih lagi tidak mau
me-minta maaf kepadanya niscaya kita akan celaka dan sengsara baik di dunia
maupun di akhirat-nya, sebab wonten dawuh:
رِضَا اللهُ فِيْ رِضَا الْوَالِدَيْنِ وَسُخْطُ
اللهِ فِيْ سُخْطِ الْوَالِدَيْنِ
“Ridhonya Allah
tergantung kepada ridhonya kedua orang tua, dan murkanya Allah juga tergantung
pada murkanya kedua orang tua”.
Hadirin Sidang Jama’ah Sholat Idul Fitri Yang
Berbahagia
Selain itu juga, marilah kita renungkan hari
raya Idul fitri yang diselimuti dengan keba-hagiaan ini dengan meningkatkan rasa
kepe-dulian kita terhadap sesama, sebab suatu
kenyataan, bahwa pada hari raya Idul Fitri yang bahagia ini keadaan
saudara-saudara kita berbeda-beda, ada yang bergembira ada yang susah serta
merana. Sebagaimana saudara-saudara kita yang saat ini masih terkena musibah dan
bencana, dimana mereka kehilangan harta benda dan keluarganya. Alangkah
prihatin dan susahnya mereka, seperti halnya anak-anak yatim piatu yang masih
membutuhkan kasih sayang orang tuanya, kemana mereka harus mengadu kebahagiaan,
meminta kegem-biraan dan keceriaan. Terlebih lagi saat mereka menyaksikan
teman-teman sebayanya ber-gandengan dan bersalaman mesra dengan kedua orang
tuanya, serta bangga mengenakan pakaian yang serba baru. Namun bagi anak yatim
piatu, jangankan bersalaman dengan orang tuanya, bertemu saja dengannya,
hanyalah sebuah impian belaka, dengan linangan air matanyalah mereka menghapus
kerinduannya kepada orang tuanya dan mengisi hari bahagia ini dengan
bayangan-bayangan semu, “Seandai-nya orang tua ku
masih hidup, mungkin aku bisa bergandengan dan bersalam mesra dengannya dan
mungkin aku bisa bahagia seperti teman-temanku yang lainnya”.
Oleh karena itu, pada kesempatan Idul fitri
kali ini marilah hati nurani kita, kita buka untuk melakukan sesuatu yang
berarti bagi saudara-saudara kita yang hidupnya masih dalam belenggu
kesengsaraan. Dan alangkah bahagianya mereka, manakala rasa gembira yang kita
miliki saat ini bisa sedikit kita bagi-bagikan kepada mereka.
Hadirin Yang Berbahagia
Sekali lagi marilah kesempatan yang baik ini
kita gunakan untuk saling berbagi dan bersilaturrohim, memohon maaf dan
ber-simpuh kepada kedua orang tua kita, halal bi halal sambang sinambang kepada sanak saudara dan
tetangga untuk menghilangkan dosa–dosa yang berhubungan dengan sesama manusia. Marilah kita buka
lembaran baru yang masih putih dan bersih, kita tutup lembaran lama yang
terdapat banyak salah dan dosa, biarlah yang tua memberi maaf pada yang muda,
orang tua memberi maaf pada anaknya, suami memberi maaf pada istrinya, mertua
memberi maaf pada menantunya, demikian pula sebalik-nya. Dan marilah kita hapus
semua rasa dendam, su’udzon,
hasud, dengki, dan
takabbur. Agar supaya kita
tidak lagi mempunyai dosa yang berhubungan dengan haqqullah dan haqqul Adam, sehingga kita dapat kembali
suci dan bersih seperti si jabang bayi yang baru lahir dari gua garbaning ibu.
Untuk itu marilah kita jaga kebahagiaan ini
dengan selalu melaksanakan kebaikan-kebaikan dalam bulan Syawal dan seterusnya.
Dan semoga amal ibadah kita diterima oleh Allah SWT. sehingga kita semua
dijadikan orang-orang yang khusnul
khotimah. Amin amin ya robbal
‘alamin.
جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ
الْعَائِدِيْنَ وَالْفَائِزِيْنَ وَأَدْخَلَنَا وَإِيَّاكُمْ فِيْ زُمْرَةِ
عِبَادِهِ الصَّالِحِيْنَ.
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ
اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى. وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ
الرَّاحِمِيْنَ»
|
Selasa, 11 November 2014
KHUTBAH JUM'AT
Mendidik Anak
الْحَمْدُ للهِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ خَلَقَ
آدَمَ وَحَوَّاءَ فَتَنَاسَلَ بَيْنَهُمَا جَمِيْعُ اْلأُمَمِ فِى الْعَالَمِ.
أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْمَلِكُ السَّلاَمِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ سَيِّدُ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ. اللَّهُمَّ صَلِّ
وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَشْرَفِ اْلأَنَامِ وَعَلَى أَلِهِ
وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ (أَمَّا بَعْدُ) فَيَا أَيُّهَا
الْمُسْلِمُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ
وَطَاعَتِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْن
«وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ
خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ
وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً»
Hadirin jamaah jumah yang mulia
Melalui mimbar Jum’at yang mulia ini, kami mengajak kepada
saudara-saudara sekalian khususnya kepada diri saya sendiri, marilah kita
bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah SWT, dengan arti taqwa
yang sebenar-benarnya. Manunggal antara pengertian dan perbuatan, ikhlas dalam
melaksanakan perintah Allah serta ikhlas meninggalkan larangan-larangan-Nya.
Hadirin jamaah jumah yang mulia
Di era derasnya perkembangan zaman seperti
sekarang ini, dimana globlalisasi telah mengkaburkan nilai-nilai budaya dan
etika kehidupan. Kemajuan teknologi telah mencapai taraf yang mengagumkan,
dimana budaya asing merambah dan merubah budaya lokal. Hal itu semua memang
terkadang mampu mengagumkan sebagai kemajuan taraf kehi-dupan, namun ironisnya
penyaringan akan dampak negatifnya dari semua itu tidak mampu kita lakukan
terlebih lagi bagi generasi muda sekarang ini. Sehingga membuat corak kehidupan
semakin tak karuan, pergaulan bebas terjadi dimana-mana, moral bangsa semakin
tak punya arah, narkoba menjadi konsumsi biasa dan sudah masuk ke desa-desa.
Kita sangat prihatin kalau melihat pola hidup generasi muda sekarang ini,
terlebih lagi sebagai orang tua tentunya merasakan kekha-watiran yang sangat
dalam melihat perkem-bangan zaman seperti sekarang ini.
Hadirin yang berbahagia
Memperhatikan sekilas gambaran di atas, kita
sebagai orang tua, kita harus sadar bahwa betapa besar tanggung jawab kita dalam
mengemban amanah yang berupa seorang anak itu. Terlebih lagi anak merupakan
titipan dan amanah Tuhan yang harus kita pertanggung-jawabkan di hari kemudian.
Oleh karena itu, jangan sampai kita semua salah dalam mendi-diknya agar kelak
mereka tumbuh menjadi generasi yang bisa diharapkan bukan malah menjadi beban.
Marilah kita bekali dan kita didik anak-anak kita dengan pendidikan yang baik
dan benar. Marilah kita bentengi generasi penerus bangsa ini dengan akhlak mulia
agar meraka tidak terpengaruh dan berbuat hal-hal yang negatif, sehingga kelak
bisa menjadi anak yang shaleh dan shalehah, sekaligus bisa men-jadi harapan nusa
bangsa dan agama.
Dengan demikian kita sebagai orang tua dalam
hal ini memiliki peranan yang tidak saja besar, akan tetapi juga menentukan arah
anak-anak kita, akan dijadikan apa mereka, dan dibawa kemana mereka, sebab
Rasulullah SAW pernah bersabda dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhori:
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ،
حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، أَوْ يُنَصِّرَانِهِ، أَوْ
يُمَجِّسَانِهِ
Setiap anak dilahirkan dalam fitrahnya, adapun
ia akan menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi tergantung kedua orang tuanya dalam
mendidik dan membimbingnya. Anak ibarat sehelai kertas yang masih putih dan
bersih, ibaratkan air yang masih jernih dan suci, dan yang mengukir kertas putih
itu adalah orang tuanya.
Hadirin Yang Berbahagia
Hal yang perlu diingat dalam mendidik anak,
adalah keteladanan yang baik dari orang tua dan lingkungan sekitarnya. Mengingat
kondisi seorang anak yang masih cenderung ingin meniru setiap perilaku yang
terlihat oleh kasat matanya. Sementara ia masih belum mengerti mana yang baik
dan mana yang buruk. Dia masih belum memahami bahaya dan kerugian yang akan
menimpanya. Oleh karena itu, perhatian orang tua, sebagai orang yang paling
dekat dengan anak-anaknya harus-lah selalu memperhatikan aspek etika dan moral
agama.
Oleh karena itu, mendidik anak jangan sampai
hanya terbatas mengisi otaknya saja, akan tetapi jiwanya harus diisi dengan
nilai-nilai spiritual religius, serta pendidikan agama agar kelak di samping
mereka menjadi sese-orang yang intelek dia juga alim dan berbudi luhur. Kalau
pun nanti dia menjadi pejabat, dia akan menjadi pejabat yang jujur.
Hadirin kaum muslimin yang yang mulia
Anak merupakan satu-satunya harapan, kebanggaan
dan penerus perjuangan kedua orang tua. Sebesar apapun kekayaan yang kita raih,
melambung tinggi jabatan yang kita sandang, melimpah ruah harta yang kita miliki
kalau tanpa dikaruniai seorang anak semuanya akan sirna dan sia-sia belaka
putuslah harapan orang tua. Begitu juga jika kita dikarunia seorang anak namun
tak bisa menjadi harapan di masa depan maka sirna pula cita-cita kita sebagai
orang tua.
Oleh karena itu, marilah anak-anak kita, kita
beri pendidikan yang seimbang, antara pendi-dikan akal dan pendidikan hatinya,
antara jasmani dan rohaninya, antara kecerdasan otak dengan kecerdasan mata
batinnya, agar kelak dia dapat menjadi generasi yang membang-gakan serta dapat
mengemban amanat sebagai harapan nusa, bangsa, dan agama serta dapat berbakti
kepada kedua orang tua, yang pada akhirnya dapat menolong kita di alam
barzah sana. amin amin ya robbal ‘alamin.
بَارَكَ الله لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ
الْعَظِيْمِ وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ
الرَّحِمِيْنَ
|
Langganan:
Postingan (Atom)